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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    silasamvara)、若(5)根律仪(indr- iyasamvara)、若(6)于食知量(bhojane matrajnana) 、若(7)初夜后... 若(6)根律仪、若(7)于食知量、若(8)初夜后夜常勤 修习觉寤瑜伽、若(9)正知而住、若(10)乐远离(pra- vivekya)、若...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 曹洞宗禅诗

    所载洞山的诗偈，形象地说明了正偏五位的修行阶位： 正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。 “三更初夜”黑而不明，表正位，“月明”为偏位，由混沌未分的原初状态，产生出森罗万象，由一元走向二元，由绝对走向相对。不变的本体随顺众缘而生起种种现象。《正法眼藏》卷３：“白处说黑底，又不得犯着‘黑’字，犯着 ‘黑’字即触讳矣，……谓能回互，只言‘三更’。‘三更’是黑，‘初夜’...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523046904.html

  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    戒律仪、若根律仪、若于食知量、若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若正知而住、若乐远离、若清净诸盖、若依三摩地。…　　从自圆满乃至最后依三摩地，当知是名修集劣缘。若依四谛法教增上所有教授教诫他音，若如正理所引作...受、为令新受当不更生，为当存养、力、乐、无罪、安隐而住。　　【8.觉寤瑜伽】经文：　　摩纳！比丘如是成就圣戒，得圣诸根，食知止足，初夜后夜，精进觉悟。又于昼日，若行若坐，常念一心，除众阴盖。彼于初夜，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    养力乐无罪安隐而住。如是名为于食知量”。[23]　　③初夜后夜能自警觉：在《百法》中睡眠是不定心所之一，所谓不定者，一是其性善、恶、无记不定，二是与识（主要是意识）相应不相应不定。如果人们按时而睡，如律而睡，住光明想而睡，正念不失而睡，则睡眠其性是善，反之是恶，仅能按时而睡，性属无记。再者：睡眠是“五盖”之一，能覆定慧，理应将不如法的睡眠彻底蠲除。一般说来，从傍晚七点到晚上十一点为初夜分，从十一点到...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html

  • 曹洞宗禅诗（上）

    形象地说明了正偏五位的修行阶位： 正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。 “三更初夜”黑而不明，表正位，“月明”为偏位，由混沌未分的原初状态，产生出森罗万象，由一元走向二元，由绝对走向相对。不变的本体随顺众缘而生起种种现象。《正法眼藏》卷３：“白处说黑底，又不得犯着‘黑’字，犯着 ‘黑’字即触讳矣，……谓能回互，只言‘三更’。‘三更’是黑，‘初夜’是黑，‘月明前’是...

    不详

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  • 早期天台禅法的修持

    忏悔。“四时坐禅”的时间，制法文中并未明言。可能是初夜与后夜，理由有二：(1)如《大智度论》中说：“初夜后夜，专精思惟。”(注38)而《大智度论》一向为慧文、慧思与智顗之指南。(2)《续传》中说：--...思慨斯南服，定慧双开，昼谈理义，夜便思择。”(注39)所以坐禅的时间，很可能是安排在初夜与后夜，也就是晚上(六时至十时之间)与清晨(二时至六时之间)。“六时礼佛”的时间，在《百录》卷一的序中，略有说明：...

    释慧开

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈恋爱与学佛

    异性的接触，不受欲尘的诱惑，则内心自少扰动；坚持素食、过午不食，淫欲自然减少；坚持初夜、后夜坐禅修定，或课诵经行，则精气自然转化为智慧，不思淫欲。只要在禅修中得到身心轻安，享受到高级的禅悦与法乐，则粗劣...

    佚名

    |情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1232331534.html

  • 一句恶语，五百世受苦来偿还

    在迦摄波如来的教法中出家，他平时常修习禅定。有一次，他游行人间，来到一个聚落，住在寺院中。初夜时，他照常端坐摄心，准备入定，这时持诵比丘们都在念诵，听到念诵的声音，他的心不能安定（因为声音能障禅定），...

    益西彭措堪布讲授

    |口业|恶口|因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12483217954.html

  • 为让誓愿究竟须修习三种慢

    修行人应像这样，初夜、中夜、后夜身心都安住于善法中，诵经、坐禅、求证诸法实相，自相续不被各种烦恼覆盖，身心不松懈，此即精进相。 　　以下再看古代禅师勇猛调伏睡魔的事迹。 　　有位毒峰善禅师，闭关时...

    益西彭措堪布　讲授

    |大愿|菩提心|佛慢心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html

  • 对佛教制度的误解

    初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多，能尽出...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574447599.html
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